TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:49:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập ngũ 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　無盡慧菩薩會第四十五 　　vô tận tuệ Bồ Tát hội đệ tứ thập ngũ 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn 。 與大比丘眾千二百五十人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 爾時復有一萬菩薩摩訶薩俱。所謂慧幢菩薩。法幢菩薩。 nhĩ thời phục hưũ nhất vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát câu 。sở vị tuệ Tràng Bồ-tát 。Pháp Tràng Bồ-tát 。 月幢菩薩。日幢菩薩。無邊幢菩薩。 nguyệt Tràng Bồ-tát 。nhật Tràng Bồ-tát 。vô biên Tràng Bồ-tát 。 復有十六在家菩薩。跋陀婆羅而為上首。 phục hưũ thập lục tại gia Bồ-tát 。Bạt-đà-bà la nhi vi thượng thủ 。 復有六十無比喻心菩薩摩訶薩。文殊師利而為上首。 phục hưũ lục thập vô bỉ dụ tâm Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Văn-thù-sư-lợi nhi vi thượng thủ 。 復有賢劫中一切菩薩摩訶薩。彌勒菩薩而為上首。 phục hưũ hiền kiếp trung nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Di Lặc Bồ-tát nhi vi thượng thủ 。 復有六萬菩薩摩訶薩。無盡慧菩薩而為上首。 phục hưũ lục vạn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô tận tuệ Bồ Tát nhi vi thượng thủ 。 爾時無盡慧菩薩。即從坐起。偏袒右肩。 nhĩ thời vô tận tuệ Bồ Tát 。tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên 。 右膝著地。合掌向佛。頭面禮敬。 hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật 。đầu diện lễ kính 。 以眾寶華奉散於佛。而白佛言。世尊。所言菩提心者。 dĩ chúng bảo hoa phụng tán ư Phật 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn Bồ-đề tâm giả 。 以何義故說菩提心。菩薩復以幾法成就菩提心。 dĩ hà nghĩa cố thuyết Bồ-đề tâm 。Bồ Tát phục dĩ kỷ pháp thành tựu Bồ-đề tâm 。 云何是菩提心。菩提中心不可得。 vân hà thị Bồ-đề tâm 。Bồ-đề trung tâm bất khả đắc 。 心中菩提亦不可得。離菩提心不可得。 tâm trung Bồ-đề diệc bất khả đắc 。ly Bồ-đề tâm bất khả đắc 。 離心菩提亦不可得。菩提者無色無相。不可言說。 ly tâm Bồ-đề diệc bất khả đắc 。Bồ-đề giả vô sắc vô tướng 。bất khả ngôn thuyết 。 心亦無色無相不可顯示。眾生亦爾。皆不可得。 tâm diệc vô sắc vô tướng bất khả hiển thị 。chúng sanh diệc nhĩ 。giai bất khả đắc 。 世尊諸法如是。當依何義而得修行。佛言善男子。 Thế Tôn chư Pháp như thị 。đương y hà nghĩa nhi đắc tu hành 。Phật ngôn Thiện nam tử 。 汝今諦聽我說。菩提者本無名字言說。何以故。 nhữ kim đế thính ngã thuyết 。Bồ-đề giả bổn vô danh tự ngôn thuyết 。hà dĩ cố 。 於菩提中。名字言說不可得故。 ư Bồ-đề trung 。danh tự ngôn thuyết bất khả đắc cố 。 心及眾生亦復如是。若如是知名菩提心。 tâm cập chúng sanh diệc phục như thị 。nhược/nhã như thị tri danh Bồ-đề tâm 。 菩提者非過去未來現在心及眾生。亦非過去未來現在。 Bồ-đề giả phi quá khứ vị lai hiện tại tâm cập chúng sanh 。diệc phi quá khứ vị lai hiện tại 。 若知此義是名菩薩。然於其中亦不可得。 nhược/nhã tri thử nghĩa thị danh Bồ Tát 。nhiên ư kỳ trung diệc bất khả đắc 。 於一切法都無所得。是名得菩提心。 ư nhất thiết Pháp đô vô sở đắc 。thị danh đắc Bồ-đề tâm 。 如阿羅漢得阿羅漢果。而於此中都無所得。 như A-la-hán đắc A-la-hán quả 。nhi ư thử trung đô vô sở đắc 。 唯除隨俗說言得果。於一切法皆無所得。 duy trừ tùy tục thuyết ngôn đắc quả 。ư nhất thiết Pháp giai vô sở đắc 。 得菩提心亦復如是。為欲引攝初業菩薩故說菩提心。 đắc Bồ-đề tâm diệc phục như thị 。vi/vì/vị dục dẫn nhiếp sơ nghiệp Bồ Tát cố thuyết Bồ-đề tâm 。 然於其中無心無心名。無菩提無菩提名。 nhiên ư kỳ trung vô tâm vô tâm danh 。vô Bồ-đề vô Bồ-đề danh 。 無眾生無眾生名。無聲聞無聲聞名。 vô chúng sanh vô chúng sanh danh 。vô Thanh văn vô thanh văn danh 。 無獨覺無獨覺名。無菩薩無菩薩名。無如來無如來名。 vô độc giác vô độc Giác danh 。vô Bồ Tát vô Bồ Tát danh 。vô Như Lai vô Như Lai danh 。 無有為無有為名。無無為無無為名。 vô hữu vi/vì/vị vô hữu vi/vì/vị danh 。vô vô vi/vì/vị vô vô vi/vì/vị danh 。 無現得無當得。善男子。我今依言說如是敷演。 vô hiện đắc vô đương đắc 。Thiện nam tử 。ngã kim y ngôn thuyết như thị phu diễn 。 若有諸眾生。善根廣大超諸眾生。如須彌山出過一切。 nhược hữu chư chúng sanh 。thiện căn quảng đại siêu chư chúng sanh 。Như-Tu-Di-Sơn xuất quá/qua nhất thiết 。 是初發心為施波羅蜜因。 thị sơ phát tâm vi/vì/vị thí Ba-la-mật nhân 。 猶如大地善能安住一切事業。是第二發心為戒波羅蜜因。 do như Đại địa thiện năng an trụ nhất thiết sự nghiệp 。thị đệ nhị phát tâm vi/vì/vị giới Ba-la-mật nhân 。 志意勇猛安受煩惱。 chí ý dũng mãnh an thọ phiền não 。 如師子王威伏眾獸身無怖畏。是第三發心為忍波羅蜜因。 như Sư tử Vương uy phục chúng thú thân vô bố úy 。thị đệ tam phát tâm vi/vì/vị nhẫn Ba-la-mật nhân 。 勢力雄迅能伏煩惱。如那羅延摧伏異眾。 thế lực hùng tấn năng phục phiền não 。như Na-la-diên tồi phục dị chúng 。 是第四發心為精進波羅蜜因。功德善根種種開發。 thị đệ tứ phát tâm vi/vì/vị tinh tấn Ba-la-mật nhân 。công đức thiện căn chủng chủng khai phát 。 如波利質多。俱鞞陀羅樹其華開敷。 như ba lợi chất đa 。câu tỳ đà La thụ/thọ kỳ hoa khai phu 。 是第五發心為禪波羅蜜因。除去癡暗。 thị đệ ngũ phát tâm vi/vì/vị Thiền Ba-la-mật nhân 。trừ khứ si ám 。 猶如日輪光明無邊。是第六發心為般若波羅蜜因。 do như nhật luân quang minh vô biên 。thị đệ lục phát tâm vi/vì/vị Bát-nhã Ba-la-mật nhân 。 功德意樂一切莊嚴皆得圓滿。如大商主豐足財物。 công đức ý lạc nhất thiết trang nghiêm giai đắc viên mãn 。như Đại thương chủ phong túc tài vật 。 能以巧便拔眾險難。 năng dĩ xảo tiện bạt chúng hiểm nạn/nan 。 是第七發心為方便波羅蜜因。障礙除滅意樂具足如淨滿月。 thị đệ thất phát tâm vi/vì/vị phương tiện Ba-la-mật nhân 。chướng ngại trừ diệt ý lạc cụ túc như tịnh mãn nguyệt 。 是第八發心為力波羅蜜因。佛土眾生皆悉嚴淨。 thị đệ bát phát tâm vi/vì/vị lực ba-la-mật nhân 。Phật thổ chúng sanh giai tất nghiêm tịnh 。 善法備足所作成辦。 thiện Pháp bị túc sở tác thành biện/bạn 。 譬如貧人得無盡藏所願圓滿。是第九發心為願波羅蜜因。 thí như bần nhân đắc vô tận tạng sở nguyện viên mãn 。thị đệ cửu phát tâm vi/vì/vị nguyện Ba-la-mật nhân 。 福智無邊猶如虛空。於法自在如轉輪王已受灌頂。 phước trí vô biên do như hư không 。ư pháp tự tại như Chuyển luân Vương dĩ thọ/thụ quán đảnh 。 是第十發心為智波羅蜜因。善男子。 thị đệ thập phát tâm vi/vì/vị trí Ba-la-mật nhân 。Thiện nam tử 。 若此十種發心修習成就名為菩薩。名為最勝眾生。 nhược/nhã thử thập chủng phát tâm tu tập thành tựu danh vi Bồ Tát 。danh vi tối thắng chúng sanh 。 無障礙眾生非下劣眾生。然以實義不可得故。 vô chướng ngại chúng sanh phi hạ liệt chúng sanh 。nhiên dĩ thật nghĩa bất khả đắc cố 。 故於其中無眾生無心無菩提。 cố ư kỳ trung vô chúng sanh vô tâm vô Bồ-đề 。 復次善男子。菩薩行施波羅蜜。以十法為首。 phục thứ Thiện nam tử 。Bồ Tát hạnh thí Ba-la-mật 。dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。 一者信根。二者信力。三者意樂。 nhất giả tín căn 。nhị giả tín lực 。tam giả ý lạc 。 四者增上意樂。五者饒益眾生。六者大慈。七者大悲。 tứ giả tăng thượng ý lạc 。ngũ giả nhiêu ích chúng sanh 。lục giả đại từ 。thất giả đại bi 。 八者行四攝法。九者愛樂佛法。十者求一切智。 bát giả hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp 。cửu giả ái lạc Phật Pháp 。thập giả cầu nhất thiết trí 。 是為十。善男子。菩薩行戒波羅蜜。 thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。Bồ Tát hạnh giới Ba-la-mật 。 以十法為首。一者身業清淨。二者語業清淨。 dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。nhất giả thân nghiệp thanh tịnh 。nhị giả ngữ nghiệp thanh tịnh 。 三者意業清淨。四者無怨害心。五者淨除惡趣。 tam giả ý nghiệp thanh tịnh 。tứ giả vô oán hại tâm 。ngũ giả tịnh trừ ác thú 。 六者遠離八難。七者超諸聲聞辟支佛地。 lục giả viễn ly bát nạn 。thất giả siêu chư Thanh văn Bích Chi Phật địa 。 八者安住佛功德。九者滿諸希望。十者成就大願。 bát giả an trụ Phật công đức 。cửu giả mãn chư hy vọng 。thập giả thành tựu đại nguyện 。 是為十。善男子。菩薩行忍波羅蜜。 thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。Bồ Tát hạnh nhẫn Ba-la-mật 。 以十法為首。一者捨離瞋恚。二者不計其身。 dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。nhất giả xả ly sân khuể 。nhị giả bất kế kỳ thân 。 三者不計其命。四者信解。五者成熟眾生。六者慈力。 tam giả bất kế kỳ mạng 。tứ giả tín giải 。ngũ giả thành thục chúng sanh 。lục giả từ lực 。 七者隨順法忍。八者甚深法忍。 thất giả tùy thuận pháp nhẫn 。bát giả thậm thâm pháp nhẫn 。 九者廣大勝忍。十者破無明暗。是為十。善男子。 cửu giả quảng đại thắng nhẫn 。thập giả phá vô minh ám 。thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。 菩薩行精進波羅蜜。以十法為首。 Bồ Tát hạnh tinh tấn Ba-la-mật 。dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。 一者隨諸眾生所作而作。二者身口意業常生隨喜。 nhất giả tùy chư chúng sanh sở tác nhi tác 。nhị giả thân khẩu ý nghiệp thường sanh tùy hỉ 。 三者無懈怠。四者務進趣。五者修正勤。六者修念處。 tam giả vô giải đãi 。tứ giả vụ tiến/tấn thú 。ngũ giả tu chánh cần 。lục giả tu niệm xứ 。 七者破煩惱怨。八者觀察諸法。 thất giả phá phiền não oán 。bát giả quan sát chư Pháp 。 九者成熟一切眾生。十者求一切智。是為十。善男子。 cửu giả thành thục nhất thiết chúng sanh 。thập giả cầu nhất thiết trí 。thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。 菩薩行禪波羅蜜。以十法為首。一者安住善法。 Bồ Tát hạnh Thiền Ba-la-mật 。dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。nhất giả an trụ thiện Pháp 。 二者心緣一境。三者緣境等至。四者正定。 nhị giả tâm duyên nhất cảnh 。tam giả duyên cảnh đẳng chí 。tứ giả chánh định 。 五者禪解脫。六者定根。七者定力。 ngũ giả Thiền giải thoát 。lục giả định căn 。thất giả định lực 。 八者壞煩惱怨。九者定聚圓滿。十者護法三昧。是為十。 bát giả hoại phiền não oán 。cửu giả định tụ viên mãn 。thập giả Hộ Pháp tam muội 。thị vi/vì/vị thập 。 善男子。菩薩行般若波羅蜜。以十法為首。 Thiện nam tử 。Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật 。dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。 一者善觀察諸陰。二者善觀察界處。三者正見。 nhất giả thiện quan sát chư uẩn 。nhị giả thiện quan sát giới xứ/xử 。tam giả chánh kiến 。 四者正念。五者了知聖諦。六者捨離諸見。 tứ giả chánh niệm 。ngũ giả liễu tri thánh đế 。lục giả xả ly chư kiến 。 七者慧根。八者無生法忍。九者慧力。 thất giả tuệ căn 。bát giả Vô sanh Pháp nhẫn 。cửu giả tuệ lực 。 十者無障礙智。是為十。善男子。菩薩行方便波羅蜜。 thập giả vô chướng ngại trí 。thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。Bồ Tát hạnh phương tiện Ba-la-mật 。 以十法為首。一者入諸眾生心行欲樂。 dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。nhất giả nhập chư chúng sanh tâm hành dục lạc/nhạc 。 二者以力加諸眾生。三者大慈大悲。 nhị giả dĩ lực gia chư chúng sanh 。tam giả đại từ đại bi 。 四者成熟眾生而無厭倦。五者捨離聲聞辟支佛地。 tứ giả thành thục chúng sanh nhi vô yếm quyện 。ngũ giả xả ly Thanh văn Bích Chi Phật địa 。 六者殊勝智見。七者修習諸波羅蜜。 lục giả thù thắng trí kiến 。thất giả tu tập chư Ba-la-mật 。 八者如實觀諸法。九者攝不思議力。十者不退轉地。 bát giả như thật quán chư Pháp 。cửu giả nhiếp bất tư nghị lực 。thập giả bất thoái chuyển địa 。 是為十。善男子。菩薩行力波羅蜜。以十法為首。 thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。Bồ Tát hạnh lực ba-la-mật 。dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。 一者知一切眾生心行稠林。 nhất giả tri nhất thiết chúng sanh tâm hành trù lâm 。 二者知一切眾生煩惱行稠林。 nhị giả tri nhất thiết chúng sanh phiền não hạnh/hành/hàng trù lâm 。 三者知一切眾生意樂勝解行稠林。四者知一切眾生根行稠林。 tam giả tri nhất thiết chúng sanh ý lạc thắng giải hạnh/hành/hàng trù lâm 。tứ giả tri nhất thiết chúng sanh căn hạnh/hành/hàng trù lâm 。 五者知一切眾生種種界行稠林。 ngũ giả tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng giới hạnh/hành/hàng trù lâm 。 六者知一切眾生隨煩惱行稠林。 lục giả tri nhất thiết chúng sanh tùy phiền não hạnh/hành/hàng trù lâm 。 七者知一切眾生死生行稠林。八者知一切眾生三世業報行稠林。 thất giả tri nhất thiết chúng sanh tử sanh hạnh/hành/hàng trù lâm 。bát giả tri nhất thiết chúng sanh tam thế nghiệp báo hạnh/hành/hàng trù lâm 。 九者知一切眾生習氣煩惱行稠林。 cửu giả tri nhất thiết chúng sanh tập khí phiền não hạnh/hành/hàng trù lâm 。 十者以無疲倦心成熟眾生諸根行稠林。是為十。 thập giả dĩ vô bì quyện tâm thành thục chúng sanh chư căn hạnh/hành/hàng trù lâm 。thị vi/vì/vị thập 。 善男子菩薩行願波羅蜜。以十法為首。 Thiện nam tử Bồ Tát hạnh nguyện Ba-la-mật 。dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。 一者知一切法無生。二者知一切法無相。 nhất giả tri nhất thiết pháp vô sanh 。nhị giả tri nhất thiết pháp vô tướng 。 三者知一切法無滅。四者知一切法無所有。 tam giả tri nhất thiết pháp vô diệt 。tứ giả tri nhất thiết pháp vô sở hữu 。 五者於一切法無執著。六者知一切法無來。 ngũ giả ư nhất thiết Pháp vô chấp trước/trứ 。lục giả tri nhất thiết pháp vô lai 。 七者知一切法無去。八者知一切法無自性。 thất giả tri nhất thiết pháp vô khứ 。bát giả tri nhất thiết pháp vô tự tánh 。 九者知一切法無初中後平等。 cửu giả tri nhất thiết pháp vô sơ trung hậu bình đẳng 。 十者於一切法初中後無分別。是為十。善男子菩薩行智波羅蜜。 thập giả ư nhất thiết Pháp sơ trung hậu vô phân biệt 。thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử Bồ Tát hạnh trí Ba-la-mật 。 以十法為首。一者於一切法善能了知決擇。 dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。nhất giả ư nhất thiết Pháp thiện năng liễu tri quyết trạch 。 二者善能圓滿白法。 nhị giả thiện năng viên mãn bạch pháp 。 三者積習菩薩無量資糧四者成就廣大福智資糧。五者大悲圓滿。 tam giả tích tập Bồ Tát vô lượng tư lương tứ giả thành tựu quảng đại phước trí tư lương 。ngũ giả đại bi viên mãn 。 六者入種種差別世界。 lục giả nhập chủng chủng sái biệt thế giới 。 七者入一切眾生諸煩惱行。八者作意入如來境界。 thất giả nhập nhất thiết chúng sanh chư phiền não hạnh/hành/hàng 。bát giả tác ý nhập Như Lai cảnh giới 。 九者趣入十力無畏不共佛法殊勝境界。 cửu giả thú nhập thập lực vô úy bất cộng Phật Pháp thù thắng cảnh giới 。 十者受灌頂位成就一切智最勝之相。是為十。善男子。 thập giả thọ/thụ quán đảnh vị thành tựu nhất thiết trí tối thắng chi tướng 。thị vi/vì/vị thập 。Thiện nam tử 。 是為諸菩薩摩訶薩行十波羅蜜皆以十法為首。 thị vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thập Ba la mật giai dĩ thập pháp vi/vì/vị thủ 。 復次善男子。云何為波羅蜜義。 phục thứ Thiện nam tử 。vân hà vi Ba-la-mật nghĩa 。 所謂明示超過一切聲聞獨覺所行故。 sở vị minh thị siêu quá nhất thiết thanh văn độc giác sở hạnh cố 。 廣大圓滿如來智故。於有為無為不執著故。 quảng đại viên mãn Như Lai trí cố 。ư hữu vi vô vi/vì/vị bất chấp trước cố 。 如實了知生死過故。諸未覺者悉令覺故。得如來無盡法藏故。 như thật liễu tri sanh tử quá/qua cố 。chư vị giác giả tất lệnh giác cố 。đắc Như Lai vô tận Pháp tạng cố 。 得無礙解脫故。以布施度脫諸眾生故。 đắc vô ngại giải thoát cố 。dĩ ố thí độ thoát chư chúng sanh cố 。 以持戒圓滿本誓願故。以忍辱具足端嚴相故。 dĩ trì giới viên mãn bổn thệ nguyện cố 。dĩ nhẫn nhục cụ túc đoan nghiêm tướng cố 。 以精進究竟諸佛法故。以禪定出生四無量故。 dĩ tinh tấn cứu cánh chư Phật Pháp cố 。dĩ Thiền định xuất sanh tứ vô lượng cố 。 以般若滅除諸煩惱故。 dĩ át-nhã diệt trừ chư phiền não cố 。 以方便積集諸佛法故。以願能令佛法圓滿故。 dĩ phương tiện tích tập chư Phật Pháp cố 。dĩ nguyện năng lệnh Phật Pháp viên mãn cố 。 以力能令眾生淨信故。以智具足如來一切智故。 dĩ lực năng lệnh chúng sanh tịnh tín cố 。dĩ trí cụ túc Như Lai nhất thiết trí cố 。 得無生法忍故。得不退轉地故。淨治佛剎故。 đắc Vô sanh Pháp nhẫn cố 。đắc bất thoái chuyển địa cố 。tịnh trì Phật sát cố 。 成熟眾生故。於菩提道場圓滿一切如來智故。 thành thục chúng sanh cố 。ư Bồ-đề đạo tràng viên mãn nhất thiết Như Lai trí cố 。 降伏眾魔故。遊四神足故。於生死涅槃俱無住故。 hàng phục chúng ma cố 。du tứ Thần túc cố 。ư sanh tử Niết-Bàn câu vô trụ cố 。 超過一切聲聞獨覺菩薩功德故。 siêu quá nhất thiết thanh văn độc giác Bồ Tát công đức cố 。 摧伏一切諸異論故。成就十力四無所畏不共佛法故。 tồi phục nhất thiết chư dị luận cố 。thành tựu thập lực tứ vô sở úy bất cộng Phật Pháp cố 。 證得無上正等覺故。轉十二種法輪故。 chứng đắc Vô thượng chánh đẳng giác cố 。chuyển thập nhị chủng Pháp luân cố 。 如是一切是波羅蜜義。 như thị nhất thiết thị Ba-la-mật nghĩa 。 復次善男子。 phục thứ Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩將住初歡喜地先有是相。見三千大千世界中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tướng trụ/trú sơ hoan hỉ địa tiên hữu thị tướng 。kiến tam thiên đại thiên thế giới trung 。 所有百千億那由他眾寶伏藏。 sở hữu bách thiên ức na-do-tha chúng bảo phục tạng 。 菩薩將住第二離垢地先有是相。見三千大千世界地平如掌。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ nhị ly cấu địa tiên hữu thị tướng 。kiến tam thiên đại thiên thế giới địa bình như chưởng 。 無量百千億那由他。眾寶蓮花清淨嚴飾。 vô lượng bách thiên ức na-do-tha 。chúng bảo liên hoa thanh tịnh nghiêm sức 。 菩薩將住第三明地先有是相。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ tam minh địa tiên hữu thị tướng 。 見於自身被甲持杖勇猛堅固摧伏怨敵。 kiến ư tự thân bị giáp trì trượng dũng mãnh kiên cố tồi phục oán địch 。 菩薩將住第四焰地先有是相。見四方風吹種種名華布散於地。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ tứ Diệm huệ địa tiên hữu thị tướng 。kiến tứ phương phong xuy chủng chủng danh hoa bố tán ư địa 。 菩薩將住第五難勝地先有是相。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ ngũ nạn/nan thắng địa tiên hữu thị tướng 。 見於女人首戴阿提目多華鬘。婆利師迦華鬘。瞻蔔迦華鬘。 kiến ư nữ nhân thủ đái A đề mục đa hoa man 。Bà lợi sư ca hoa man 。Chiêm bặc Ca hoa man 。 身佩種種眾莊嚴具。 thân bội chủng chủng chúng trang nghiêm cụ 。 菩薩將住第六現前地先有是相。見於華池八功德水。澄淨盈滿。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ lục hiện tiền địa tiên hữu thị tướng 。kiến ư hoa trì bát công đức thủy 。trừng tịnh doanh mãn 。 底布金沙。寶階四道。又於池中有優鉢羅花。 để bố kim sa 。bảo giai tứ đạo 。hựu ư trì trung hữu Ưu bát la hoa 。 波頭摩花。拘勿頭花。復見分陀利花而為莊嚴。 ba-đầu-ma hoa 。câu vật đầu hoa 。phục kiến phân đà lợi hoa nhi vi trang nghiêm 。 復見自身於中遊戲。 phục kiến tự thân ư trung du hí 。 菩薩將住第七遠行地先有是相。見於自身左右兩邊皆有地獄。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ thất viễn hành địa tiên hữu thị tướng 。kiến ư tự thân tả hữu lượng (lưỡng) biên giai hữu địa ngục 。 從彼超過無所傷害。 tòng bỉ siêu quá vô sở thương hại 。 菩薩將住第八不動地先有是相。見自身兩肩被師子王相。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ bát bất động địa tiên hữu thị tướng 。kiến tự thân lưỡng kiên bị Sư tử Vương tướng 。 一切諸獸悉皆怖畏。菩薩將住第九善慧地。先有是相。 nhất thiết chư thú tất giai bố úy 。Bồ Tát tướng trụ/trú đệ cửu thiện tuệ địa 。tiên hữu thị tướng 。 見於自身為轉輪王以正法教化。 kiến ư tự thân vi/vì/vị Chuyển luân Vương dĩ chánh pháp giáo hóa 。 為無量百千億那由他諸王之所圍繞。 vi/vì/vị vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Vương chi sở vi nhiễu 。 種種寶嚴鮮白之蓋蓋菩薩上。 chủng chủng bảo nghiêm tiên bạch chi cái cái Bồ Tát thượng 。 菩薩將住第十法雲地先有是相。見於自身為真金色。 Bồ Tát tướng trụ/trú đệ thập Pháp vân địa tiên hữu thị tướng 。kiến ư tự thân vi/vì/vị chân kim sắc 。 具足如來三十二種大丈夫相圓光一尋。安處高廣師子之座。 cụ túc Như Lai tam thập nhị chủng đại trượng phu tướng viên quang nhất tầm 。an xứ cao quảng sư tử chi tọa 。 無量百千億那由他梵天前後圍繞。 vô lượng bách thiên ức na-do-tha phạm thiên tiền hậu vi nhiễu 。 恭敬供養而聽說法。善男子。菩薩摩訶薩以三昧力。 cung kính cúng dường nhi thính thuyết Pháp 。Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tam muội lực 。 顯現如是十地先相。復次善男子。 hiển hiện như thị Thập Địa tiên tướng 。phục thứ Thiện nam tử 。 初地菩薩圓滿施波羅蜜。二地菩薩圓滿戒波羅蜜。 sơ địa Bồ Tát viên mãn thí Ba-la-mật 。nhị địa Bồ Tát viên mãn giới Ba-la-mật 。 三地菩薩圓滿忍波羅蜜。 tam địa Bồ Tát viên mãn nhẫn Ba-la-mật 。 四地菩薩圓滿精進波羅蜜。五地菩薩圓滿禪波羅蜜。 tứ địa Bồ Tát viên mãn tinh tấn Ba-la-mật 。ngũ địa Bồ Tát viên mãn Thiền Ba-la-mật 。 六地菩薩圓滿般若波羅蜜。 lục địa Bồ Tát viên mãn Bát-nhã Ba-la-mật 。 七地菩薩圓滿方便波羅蜜。八地菩薩圓滿力波羅蜜。 thất địa Bồ Tát viên mãn phương tiện Ba-la-mật 。bát địa Bồ Tát viên mãn lực ba-la-mật 。 九地菩薩圓滿願波羅蜜。十地菩薩圓滿智波羅蜜。 cửu địa Bồ Tát viên mãn nguyện Ba-la-mật 。thập địa Bồ-tát viên mãn trí Ba-la-mật 。 復次善男子。菩薩初發心得現寶三昧。 phục thứ Thiện nam tử 。Bồ Tát sơ phát tâm đắc hiện bảo tam muội 。 第二發心得善住三昧。第三發心得不動三昧。 đệ nhị phát tâm đắc thiện trụ/trú tam muội 。đệ tam phát tâm đắc bất động tam muội 。 第四發心得不退轉三昧。 đệ tứ phát tâm đắc Bất-thoái-chuyển tam muội 。 第五發心得寶花三昧。第六發心得日輪光明三昧。 đệ ngũ phát tâm đắc bảo hoa tam muội 。đệ lục phát tâm đắc nhật luân quang minh tam muội 。 第七發心得成就一切義三昧。第八發心得智炬三昧。 đệ thất phát tâm đắc thành tựu nhất thiết nghĩa tam muội 。đệ bát phát tâm đắc trí cự tam muội 。 第九發心得現證佛法三昧。 đệ cửu phát tâm đắc hiện chứng Phật Pháp tam muội 。 第十發心得首楞嚴三昧。 đệ thập phát tâm đắc Thủ Lăng Nghiêm tam muội 。 復次善男子。 phục thứ Thiện nam tử 。 菩薩於初地中得殊勝加持陀羅尼。第二地中得無能勝陀羅尼。 Bồ Tát ư sơ địa trung đắc thù thắng gia trì Đà-la-ni 。đệ nhị địa trung đắc Vô năng thắng Đà-la-ni 。 第三地中得善住陀羅尼。第四地中得不可壞陀羅尼。 đệ tam địa trung đắc thiện trụ/trú Đà-la-ni 。đệ tứ địa trung đắc bất khả hoại Đà-la-ni 。 第五地中得無垢陀羅尼。 đệ ngũ địa trung đắc vô cấu Đà-la-ni 。 第六地中得智輪燈陀羅尼。第七地中得殊勝行陀羅尼。 đệ lục địa trung đắc trí luân đăng Đà-la-ni 。đệ thất địa trung đắc thù thắng hạnh/hành/hàng Đà-la-ni 。 第八地中得清淨分別陀羅尼。 đệ bát địa trung đắc thanh tịnh phân biệt Đà-la-ni 。 第九地中得示現無邊法門陀羅尼。 đệ cửu địa trung đắc thị hiện vô biên Pháp môn Đà-la-ni 。 第十地中得無盡法藏陀羅尼。 đệ Thập Địa trung đắc vô tận Pháp tạng Đà-la-ni 。 爾時會中有一天子。名無礙光明師子幢。 nhĩ thời hội trung hữu nhất Thiên Tử 。danh vô ngại quang minh Sư-tử-tràng 。 從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。 tùng tọa nhi khởi 。thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật 。 白佛言。希有世尊。希有善逝。 bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。hy hữu Thiện-Thệ 。 如是法門甚深廣大。而能含攝一切佛法。 như thị pháp môn thậm thâm quảng đại 。nhi năng hàm nhiếp nhất thiết Phật Pháp 。 於是佛告無礙光明師子幢言。如是如是。如汝所說。善男子。 ư thị Phật cáo vô ngại quang minh Sư-tử-tràng ngôn 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。Thiện nam tử 。 若有菩薩於此法門暫能聽受。 nhược hữu Bồ Tát ư thử Pháp môn tạm năng thính thọ 。 必不退轉阿耨多羅三藐三菩提。何以故。彼善男子善女人。 tất Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 曾種諸善根故。成熟諸善根故。得聞如是經典。 tằng chủng chư thiện căn cố 。thành thục chư thiện căn cố 。đắc văn như thị Kinh điển 。 為是經典之所印故。善男子。 vi/vì/vị thị Kinh điển chi sở ấn cố 。Thiện nam tử 。 若有男子女人聞此經典。所種善根悉皆清淨。當得不捨離。 nhược hữu nam tử nữ nhân văn thử Kinh điển 。sở chủng thiện căn tất giai thanh tịnh 。đương đắc bất xả ly 。 見佛聞法供養眾僧成熟眾生。 kiến Phật văn pháp cúng dường chúng tăng thành thục chúng sanh 。 得不捨離海印陀羅尼。得不捨離出現無盡陀羅尼。 đắc bất xả ly hải ấn Đà-la-ni 。đắc bất xả ly xuất hiện vô tận Đà-la-ni 。 得不捨離入眾生欲樂心行陀羅尼。 đắc bất xả ly nhập chúng sanh dục lạc/nhạc tâm hành Đà-la-ni 。 得不捨離清淨日光幢陀羅尼。 đắc bất xả ly thanh tịnh nhật quang tràng Đà-la-ni 。 得不捨離無垢月光幢陀羅尼。得不捨離息一切結陀羅尼。 đắc bất xả ly vô cấu nguyệt quang tràng Đà-la-ni 。đắc bất xả ly tức nhất thiết kết/kiết Đà-la-ni 。 得不捨離摧滅無邊堅如金剛山煩惱陀羅尼。 đắc bất xả ly tồi diệt vô biên kiên như Kim Cương sơn phiền não Đà-la-ni 。 得不捨離入平等法性言說陀羅尼。 đắc bất xả ly nhập bình đẳng pháp tánh ngôn thuyết Đà-la-ni 。 得不捨離入真實語言音聲陀羅尼。 đắc bất xả ly nhập chân thật ngữ ngôn âm thanh Đà-la-ni 。 得不捨離如虛空顯現無邊清淨印所印陀羅尼。 đắc bất xả ly như hư không hiển hiện vô biên thanh tịnh ấn sở ấn Đà-la-ni 。 得不捨離成就顯現無邊佛身陀羅尼。善男子。 đắc bất xả ly thành tựu hiển hiện vô biên Phật thân Đà-la-ni 。Thiện nam tử 。 若菩薩成就如是諸陀羅尼。能於十方一切剎土。 nhược/nhã Bồ Tát thành tựu như thị chư Đà-la-ni 。năng ư thập phương nhất thiết sát độ 。 變現佛身教化眾生。然於法性而無來去。 biến hiện Phật thân giáo hóa chúng sanh 。nhiên ư pháp tánh nhi vô lai khứ 。 亦復無有教化眾生。於所說法不著文字平等無動。 diệc phục vô hữu giáo hóa chúng sanh 。ư sở thuyết pháp bất trước văn tự bình đẳng vô động 。 雖現身生死而無起滅。亦無少法有去來者。 tuy hiện thân sanh tử nhi vô khởi diệt 。diệc vô thiểu pháp hữu khứ lai giả 。 了知諸行本來寂靜安住佛法。何以故。 liễu tri chư hạnh bản lai tịch tĩnh an trụ Phật Pháp 。hà dĩ cố 。 彼一切諸法無分別故。說是法時。眾中三萬菩薩。 bỉ nhất thiết chư pháp vô phân biệt cố 。thuyết thị pháp thời 。chúng trung tam vạn Bồ Tát 。 得無生法忍。無量菩薩。於阿耨多羅三藐三菩提。 đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。vô lượng Bồ Tát 。ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 獲不退轉。無量眾生。發菩提心。無量比丘。 hoạch Bất-thoái-chuyển 。vô lượng chúng sanh 。phát Bồ-đề tâm 。vô lượng Tỳ-kheo 。 得法眼淨。佛說此經已。無盡慧菩薩。及諸比丘。 đắc pháp nhãn tịnh 。Phật thuyết Kinh dĩ 。vô tận tuệ Bồ Tát 。cập chư Tỳ-kheo 。 世間天人。阿修羅乾闥婆等。皆大歡喜。 thế gian thiên nhân 。A-tu-la Càn thát bà đẳng 。giai đại hoan hỉ 。 信受奉行。 tín thọ phụng hành 。 　　大寶積經文殊說般若會第四十六之一 　　đại bảo tích Kinh Văn Thù thuyết Bát-nhã hội đệ tứ thập lục chi nhất 　　　　梁三藏曼陀羅仙譯 　　　　lương Tam Tạng Mạn-đà-la tiên dịch 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘僧滿足千人。 dữ Đại Tỳ-kheo tăng mãn túc thiên nhân 。 菩薩摩訶薩十千人俱以大莊嚴而自莊嚴。皆悉已住不退轉地。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thập thiên nhân câu dĩ đại trang nghiêm nhi tự trang nghiêm 。giai tất dĩ trụ/trú bất thoái chuyển địa 。 其名曰彌勒菩薩。文殊師利菩薩。 kỳ danh viết Di Lặc Bồ-tát 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 無礙辯菩薩。不捨擔菩薩。與如是等大菩薩俱。 vô ngại biện Bồ Tát 。bất xả đam/đảm Bồ Tát 。dữ như thị đẳng đại Bồ-tát câu 。 文殊師利童真菩薩摩訶薩。明相現時從其住處。 Văn-thù-sư-lợi đồng chân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。minh tướng hiện thời tùng kỳ trụ xứ 。 來詣佛所在外而立。爾時尊者舍利弗。 lai nghệ Phật sở tại ngoại nhi lập 。nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。 富樓那彌多羅尼子。大目揵連。摩訶迦葉。 Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử 。Đại Mục-kiền-liên 。Ma-ha Ca-diếp 。 摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。如是等諸大聲聞。 Ma-ha Ca-chiên-diên 。Ma-ha Câu-hi-la 。như thị đẳng chư đại Thanh văn 。 各從住處俱詣佛所在外而立。佛知眾會皆悉集已。 các tùng trụ xứ câu nghệ Phật sở tại ngoại nhi lập 。Phật tri chúng hội giai tất tập dĩ 。 爾時如來從住處出敷座而坐。告舍利弗。 nhĩ thời Như Lai tùng trụ xứ xuất phu toạ nhi tọa 。cáo Xá-lợi-phất 。 汝今何故於晨朝時在門外立。舍利弗。 nhữ kim hà cố ư thần triêu thời tại môn ngoại lập 。Xá-lợi-phất 。 白佛言世尊。文殊師利童真菩薩。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。Văn-thù-sư-lợi đồng chân Bồ Tát 。 先已至此住門外立。我實於後晚來到耳。爾時世尊。 tiên dĩ chí thử trụ môn ngoại lập 。ngã thật ư hậu vãn lai đáo nhĩ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 問文殊師利。汝實先來到此住處。欲見如來耶。 vấn Văn-thù-sư-lợi 。nhữ thật tiên lai đáo thử trụ xứ 。dục kiến Như Lai da 。 文殊師利。即白佛言。如是世尊。 Văn-thù-sư-lợi 。tức bạch Phật ngôn 。như thị Thế Tôn 。 我實來此欲見如來。何以故。我樂正觀利益眾生。 ngã thật lai thử dục kiến Như Lai 。hà dĩ cố 。ngã lạc/nhạc chánh quán lợi ích chúng sanh 。 我觀如來如如相不異相。不動相不作相。無生相無滅相。 ngã quán Như Lai như như tướng bất dị tướng 。bất động tướng bất tác tướng 。vô sanh tướng vô diệt tướng 。 不有相不無相。不在方不離方。 bất hữu tướng bất vô tướng 。bất tại phương bất ly phương 。 非三世非不三世。非二相非不二相。非垢相非淨相。 phi tam thế phi bất tam thế 。phi nhị tướng phi bất nhị tướng 。phi cấu tướng phi tịnh tướng 。 以如是等正觀如來利益眾生。佛告文殊師利。 dĩ như thị đẳng chánh quán Như Lai lợi ích chúng sanh 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 若能如是見於如來。心無所取亦無不取。 nhược/nhã năng như thị kiến ư Như Lai 。tâm vô sở thủ diệc vô bất thủ 。 非積聚非不積聚。爾時舍利弗。語文殊師利言。 phi tích tụ phi bất tích tụ 。nhĩ thời Xá-lợi-phất 。ngữ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 若能如是。如汝所說。見如來者甚為希有。 nhược/nhã năng như thị 。như nhữ sở thuyết 。kiến Như Lai giả thậm vi/vì/vị hy hữu 。 為一切眾生故見於如來。而心不取眾生之相。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cố kiến ư Như Lai 。nhi tâm bất thủ chúng sanh chi tướng 。 化一切眾生向於涅槃。而亦不取向於涅槃相。 hóa nhất thiết chúng sanh hướng ư Niết-Bàn 。nhi diệc bất thủ hướng ư Niết-Bàn tướng 。 為一切眾生發大莊嚴。而心不見莊嚴之相。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh phát đại trang nghiêm 。nhi tâm bất kiến trang nghiêm chi tướng 。 爾時文殊師利童真菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi đồng chân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 語舍利弗言。如是如是。如汝所說。 ngữ Xá-lợi-phất ngôn 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。 雖為一切眾生發大莊嚴。心恒不見有眾生相。 tuy vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh phát đại trang nghiêm 。tâm hằng bất kiến hữu chúng sanh tướng 。 為一切眾生發大莊嚴。而眾生界亦不增不減。假使一佛住世。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh phát đại trang nghiêm 。nhi chúng sanh giới diệc bất tăng bất giảm 。giả sử nhất Phật trụ/trú thế 。 若一劫若過一劫。如此一佛世界。 nhược/nhã nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。như thử nhất Phật thế giới 。 復有無量無邊恒河沙諸佛。如是一一佛。 phục hưũ vô lượng vô biên Hằng hà sa chư Phật 。như thị nhất nhất Phật 。 若一劫若過一劫。晝夜說法心不暫息。 nhược/nhã nhất kiếp nhược quá nhất kiếp 。trú dạ thuyết Pháp tâm bất tạm tức 。 各各度於無量恒河沙眾生皆入涅槃。而眾生界亦不增不減。 các các độ ư vô lượng Hằng hà sa chúng sanh giai nhập Niết Bàn 。nhi chúng sanh giới diệc bất tăng bất giảm 。 乃至十方諸佛世界亦復如是。 nãi chí thập phương chư Phật thế giới diệc phục như thị 。 一一諸佛說法教化。各度無量恒河沙眾生皆入涅槃。 nhất nhất chư Phật thuyết Pháp giáo hóa 。các độ vô lượng Hằng hà sa chúng sanh giai nhập Niết Bàn 。 於眾生界亦不增不減。何以故。 ư chúng sanh giới diệc bất tăng bất giảm 。hà dĩ cố 。 眾生定相不可得故。是故眾生界不增不減。舍利弗。 chúng sanh định tướng bất khả đắc cố 。thị cố chúng sanh giới bất tăng bất giảm 。Xá-lợi-phất 。 復語文殊師利言。若眾生界不增不減。何以故。 phục ngữ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhược/nhã chúng sanh giới bất tăng bất giảm 。hà dĩ cố 。 菩薩為諸眾生。求阿耨多羅三藐三菩提。 Bồ Tát vi/vì/vị chư chúng sanh 。cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 常行說法。文殊師利白佛言。若諸眾生悉空相者。 thường hạnh/hành/hàng thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。nhược/nhã chư chúng sanh tất không tướng giả 。 亦無菩薩求阿耨多羅三藐三菩提。 diệc vô Bồ Tát cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 亦無眾生而為說法。何以故。 diệc vô chúng sanh nhi vi thuyết Pháp 。hà dĩ cố 。 我說法中無有一法當可得故。爾時佛告文殊師利。 ngã thuyết Pháp trung vô hữu nhất pháp đương khả đắc cố 。nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 若無眾生云何說有眾生及眾生界。文殊師利言。 nhược/nhã vô chúng sanh vân hà thuyết hữu chúng sanh cập chúng sanh giới 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 眾生界相如諸佛界。又問。眾生界者是有量耶答曰。 chúng sanh giới tướng như chư Phật giới 。hựu vấn 。chúng sanh giới giả thị hữu lượng da đáp viết 。 眾生界量如佛界量。又問。眾生界量有處所不。 chúng sanh giới lượng như Phật giới lượng 。hựu vấn 。chúng sanh giới lượng hữu xứ sở bất 。 答曰。眾生界量不可思議。又問。 đáp viết 。chúng sanh giới lượng bất khả tư nghị 。hựu vấn 。 眾生界相為有住不。答曰。眾生無住。猶如空住。 chúng sanh giới tướng vi/vì/vị hữu trụ/trú bất 。đáp viết 。chúng sanh vô trụ 。do như không trụ/trú 。 佛告文殊師利。如是修般若波羅蜜時。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。như thị tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 當云何住般若波羅蜜。文殊師利言。 đương vân hà trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 以不住法為住般若波羅蜜。佛復問文殊師利。 dĩ bất trụ pháp vi/vì/vị trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。Phật phục vấn Văn-thù-sư-lợi 。 云何不住法名住般若波羅蜜。文殊師利言。 vân hà bất trụ pháp danh trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 以無住相即住般若波羅蜜。佛復告文殊師利。 dĩ vô trụ tướng tức trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。Phật phục cáo Văn-thù-sư-lợi 。 如是住般若波羅蜜時。是諸善根云何增長云何損減。 như thị trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật thời 。thị chư thiện căn vân hà tăng trưởng vân hà tổn giảm 。 文殊師利言。若能如是住般若波羅蜜。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhược/nhã năng như thị trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật 。 於諸善根無增無減。於一切法亦無增無減。 ư chư thiện căn vô tăng vô giảm 。ư nhất thiết Pháp diệc vô tăng vô giảm 。 是般若波羅蜜性相亦無增無減。世尊。 thị Bát-nhã Ba-la-mật tánh tướng diệc vô tăng vô giảm 。Thế Tôn 。 如是修般若波羅蜜。則不捨凡夫法。亦不取賢聖法。何以故。 như thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。tức bất xả phàm phu Pháp 。diệc bất thủ hiền thánh pháp 。hà dĩ cố 。 般若波羅蜜不見有法可取可捨。 Bát-nhã Ba-la-mật bất kiến hữu pháp khả thủ khả xả 。 如是修般若波羅蜜。亦不見涅槃可樂生死可厭。 như thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。diệc bất kiến Niết-Bàn khả lạc/nhạc sanh tử khả yếm 。 何以故。不見生死況復厭離。不見涅槃何況樂著。 hà dĩ cố 。bất kiến sanh tử huống phục yếm ly 。bất kiến Niết-Bàn hà huống lạc/nhạc trước/trứ 。 如是修般若波羅蜜。不見垢惱可捨。 như thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。bất kiến cấu não khả xả 。 亦不見功德可取。於一切法心無增減。何以故。 diệc bất kiến công đức khả thủ 。ư nhất thiết Pháp tâm vô tăng giảm 。hà dĩ cố 。 不見法界有增減故。世尊。若能如是。 bất kiến Pháp giới hữu tăng giảm cố 。Thế Tôn 。nhược/nhã năng như thị 。 是名修般若波羅蜜。世尊。不見諸法有生有滅。 thị danh tu Bát-nhã Ba-la-mật 。Thế Tôn 。bất kiến chư pháp hữu sanh hữu diệt 。 是修般若波羅蜜。世尊。不見諸法有增有減。 thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。Thế Tôn 。bất kiến chư pháp hữu tăng hữu giảm 。 是修般若波羅蜜。世尊。心無悕取。 thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。Thế Tôn 。tâm vô hi thủ 。 不見法相有可取者。是修般若波羅蜜。世尊。不見好醜。 bất kiến Pháp tướng hữu khả thủ giả 。thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。Thế Tôn 。bất kiến hảo xú 。 不生高下。不作取捨。何以故。法無好醜。離諸相故。 bất sanh cao hạ 。bất tác thủ xả 。hà dĩ cố 。Pháp vô hảo xú 。ly chư tướng cố 。 法無高下。等法性故。法無取捨。住實際故。 Pháp vô cao hạ 。đẳng pháp tánh cố 。Pháp vô thủ xả 。trụ/trú thật tế cố 。 是修般若波羅蜜。佛告文殊師利。 thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 是諸佛法得不勝乎。文殊師利言。 thị chư Phật Pháp đắc bất thắng hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 我不見諸法有勝如相。如來自覺一切法空是可證知。 ngã bất kiến chư pháp hữu thắng như tướng 。Như Lai tự giác nhất thiết pháp không thị khả chứng tri 。 佛告文殊師利。如是如是。如來正覺自證空法。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。như thị như thị 。Như Lai chánh giác tự chứng không pháp 。 文殊師利。白佛言世尊。 Văn-thù-sư-lợi 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 是空法中當有勝如而可得耶。佛言。善哉善哉。文殊師利。 thị không pháp trung đương hữu thắng như nhi khả đắc da 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi 。 如汝所說是真法乎。謂文殊師利言。阿耨多羅是名佛法。 như nhữ sở thuyết thị chân Pháp hồ 。vị Văn-thù-sư-lợi ngôn 。A nậu đa la thị danh Phật Pháp 。 文殊師利言。如佛所說。阿耨多羅是名佛法。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như Phật sở thuyết 。A nậu đa la thị danh Phật Pháp 。 何以故。無法可得名阿耨多羅。文殊師利言。 hà dĩ cố 。vô Pháp khả đắc danh A nậu đa la 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如是修般若波羅蜜。不名法器非化凡夫法。 như thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。bất danh Pháp khí phi hóa phàm phu Pháp 。 亦非佛法非增長法。是修般若波羅蜜。 diệc phi Phật Pháp phi tăng trưởng Pháp 。thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。 復次世尊。修般若波羅蜜時。 phục thứ Thế Tôn 。tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 不見有法可分別思惟。 bất kiến hữu pháp khả phân biệt tư tánh 。 佛告文殊師利。汝於佛法不思惟耶。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ ư Phật Pháp bất tư duy da 。 文殊師利言。不也世尊。如我思惟不見佛法。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。như ngã tư tánh bất kiến Phật Pháp 。 亦不可分別。是凡夫法。是聲聞法。是辟支佛法。 diệc bất khả phân biệt 。thị phàm phu Pháp 。thị thanh văn Pháp 。thị Bích Chi Phật Pháp 。 如是名為無上佛法。復次修般若波羅蜜時。 như thị danh vi/vì/vị vô thượng Phật Pháp 。phục thứ tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 不見凡夫相。不見佛法相。不見諸法有決定相。 bất kiến phàm phu tướng 。bất kiến Phật Pháp tướng 。bất kiến chư pháp hữu quyết định tướng 。 是為修般若波羅蜜。復次修般若波羅蜜時。 thị vi/vì/vị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。phục thứ tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 不見欲界。不見色界。不見無色界。 bất kiến dục giới 。bất kiến sắc giới 。bất kiến vô sắc giới 。 不見寂滅界。何以故。不見有法是盡滅相。 bất kiến tịch diệt giới 。hà dĩ cố 。bất kiến hữu pháp thị tận diệt tướng 。 是修般若波羅蜜。復次修般若波羅蜜時。不見作恩者。 thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。phục thứ tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。bất kiến tác ân giả 。 不見報恩者。思惟二相心無分別。 bất kiến báo ân giả 。tư tánh nhị tướng tâm vô phân biệt 。 是修般若波羅蜜。復次修般若波羅蜜時。 thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。phục thứ tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 不見般若波羅蜜。復次修般若波羅蜜時。 bất kiến Bát-nhã Ba-la-mật 。phục thứ tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 不見是佛法可取。不見是凡夫法可捨。是修般若波羅蜜。 bất kiến thị Phật Pháp khả thủ 。bất kiến thị phàm phu Pháp khả xả 。thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。 復次修般若波羅蜜時。不見凡夫法可滅。 phục thứ tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。bất kiến phàm phu Pháp khả diệt 。 亦不見佛法而心證知。是修般若波羅蜜。 diệc bất kiến Phật Pháp nhi tâm chứng tri 。thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。 佛告文殊師利。善哉善哉。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。Thiện tai thiện tai 。 汝能如是善說甚深般若波羅蜜相。 nhữ năng như thị thiện thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật tướng 。 是諸菩薩摩訶薩所學法印。乃至聲聞緣覺學無學人。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát sở học pháp ấn 。nãi chí Thanh văn Duyên giác học vô học nhân 。 亦當不離是印而修道果。佛告文殊師利。若人得聞是法。 diệc đương bất ly thị ấn nhi tu đạo quả 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã nhân đắc văn thị pháp 。 不驚不畏者。不從千佛所種諸善根。 bất kinh bất úy giả 。bất tùng thiên Phật sở chủng chư thiện căn 。 乃至百千萬億佛所久殖德本。 nãi chí bách thiên vạn ức Phật sở cửu thực đức bổn 。 乃能於是甚深般若波羅蜜。不驚不怖。文殊師利。白佛言世尊。 nãi năng ư thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 。bất kinh bất bố 。Văn-thù-sư-lợi 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 我今更說般若波羅蜜義。佛言便說。世尊。 ngã kim cánh thuyết Bát-nhã Ba-la-mật nghĩa 。Phật ngôn tiện thuyết 。Thế Tôn 。 修般若波羅蜜時。不見法是應住是不應住。 tu Bát-nhã Ba-la-mật thời 。bất kiến Pháp thị ưng trụ/trú thị bất ưng trụ/trú 。 亦不見境界可取捨相。何以故。 diệc bất kiến cảnh giới khả thủ xả tướng 。hà dĩ cố 。 如諸如來不見一切法境界相故。乃至不見諸佛境界。 như chư Như Lai bất kiến nhất thiết pháp cảnh giới tướng cố 。nãi chí bất kiến chư Phật cảnh giới 。 況取聲聞緣覺凡夫境界。不取思議相。 huống thủ Thanh văn Duyên giác phàm phu cảnh giới 。bất thủ tư nghị tướng 。 亦不取不思議相。不見諸法有若干相。 diệc bất thủ bất tư nghị tướng 。bất kiến chư pháp hữu nhược can tướng 。 自證空法不可思議。如是菩薩摩訶薩。 tự chứng không pháp bất khả tư nghị 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 皆已供養無量百千萬億諸佛種諸善根。 giai dĩ cúng dường vô lượng bách thiên vạn ức chư Phật chủng chư thiện căn 。 乃能於是甚深般若波羅蜜不驚不怖。復次修行般若波羅蜜時。 nãi năng ư thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật bất kinh bất bố 。phục thứ tu hành Bát-nhã Ba-la-mật thời 。 不見縛不見解。而於凡夫乃至三乘不見差別相。 bất kiến phược bất kiến giải 。nhi ư phàm phu nãi chí tam thừa bất kiến sái biệt tướng 。 是修般若波羅蜜。 thị tu Bát-nhã Ba-la-mật 。 佛告文殊師利。汝已供養幾所諸佛。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ dĩ cúng dường kỷ sở chư Phật 。 文殊師利言。我及諸佛如幻化相。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。ngã cập chư Phật như huyễn hóa tướng 。 不見供養及與受者。佛告文殊師利。汝今可不住佛乘耶。 bất kiến cúng dường cập dữ thọ/thụ giả 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ kim khả bất trụ Phật thừa da 。 文殊師利言。如我思惟不見一法。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như ngã tư tánh bất kiến nhất pháp 。 云何當得住於佛乘。佛言。文殊師利。汝不得佛乘乎。 vân hà đương đắc trụ/trú ư Phật thừa 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ bất đắc Phật thừa hồ 。 文殊師利言。如佛乘者但有名字。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như Phật thừa giả đãn hữu danh tự 。 非可得亦不可見。我云何得。佛言。文殊師利。 phi khả đắc diệc bất khả kiến 。ngã vân hà đắc 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝得無礙智乎。文殊師利言。我即無礙。 nhữ đắc vô ngại trí hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。ngã tức vô ngại 。 云何以無礙而得無礙。佛言。汝坐道場乎。文殊師利言。 vân hà dĩ vô ngại nhi đắc vô ngại 。Phật ngôn 。nhữ tọa đạo tràng hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 一切如來不坐道場。我今云何獨坐道場。何以故。 nhất thiết Như Lai bất tọa đạo tràng 。ngã kim vân hà độc tọa đạo tràng 。hà dĩ cố 。 現見諸法住實際故。佛言。云何名實際。 hiện kiến chư pháp trụ thật tế cố 。Phật ngôn 。vân hà danh thật tế 。 文殊師利言。身見等是實際。佛言。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。thân kiến đẳng thị thật tế 。Phật ngôn 。 云何身見是實際。文殊師利言。身見如相。非實非不實。 vân hà thân kiến thị thật tế 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。thân kiến như tướng 。phi thật phi bất thật 。 不來不去。亦身非身。是名實際。舍利弗。 bất lai bất khứ 。diệc thân phi thân 。thị danh thật tế 。Xá-lợi-phất 。 白佛言世尊。若於斯義諦了決定。是名菩薩摩訶薩。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。nhược/nhã ư tư nghĩa đế liễu quyết định 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 何以故。能聞如是甚深般若波羅蜜相。 hà dĩ cố 。năng Văn như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật tướng 。 心不驚不怖不沒不悔彌勒菩薩。白佛言世尊。 tâm bất kinh bất bố bất một bất hối Di Lặc Bồ-tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 得聞如是般若波羅蜜。具足法相。 đắc Văn như thị Bát-nhã Ba-la-mật 。cụ túc Pháp tướng 。 是即近於佛坐。何以故。如來現覺此法相故。文殊師利。 thị tức cận ư Phật tọa 。hà dĩ cố 。Như Lai hiện giác thử pháp tướng cố 。Văn-thù-sư-lợi 。 白佛言世尊。得聞甚深般若波羅蜜。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。đắc văn thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 。 能不驚不怖不沒不悔。當知此人即是見佛。 năng bất kinh bất bố bất một bất hối 。đương tri thử nhân tức thị kiến Phật 。 爾時復有無相優婆夷。白佛言世尊。凡夫法。 nhĩ thời phục hưũ vô tướng ưu-bà-di 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。phàm phu Pháp 。 聲聞法。辟支佛法。佛法。是諸法皆無相。 thanh văn Pháp 。Bích Chi Phật Pháp 。Phật Pháp 。thị chư Pháp giai vô tướng 。 是故於所從聞般若波羅蜜。皆不驚不怖不沒不悔。 thị cố ư sở tùng văn Bát-nhã Ba-la-mật 。giai bất kinh bất bố bất một bất hối 。 何以故。一切諸法本無相故。佛告舍利弗。 hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp bổn vô tướng cố 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。 善男子善女人。若聞如是甚深般若波羅蜜。 Thiện nam tử thiện nữ nhân 。nhược/nhã Văn như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 。 心得決定不驚不怖不沒不悔。 tâm đắc quyết định bất kinh bất bố bất một bất hối 。 當知是人即住不退轉地。若人聞是甚深般若波羅蜜。 đương tri thị nhân tức trụ/trú bất thoái chuyển địa 。nhược/nhã nhân văn thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 。 不驚不怖信樂聽受歡欣不厭。是即具足檀波羅蜜。 bất kinh bất bố tín lạc/nhạc thính thọ hoan hân bất yếm 。thị tức cụ túc đàn ba-la-mật 。 尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。 thi Ba-la-mật 。Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。 禪波羅蜜。般若波羅蜜。 Thiền Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật 。 亦能為他顯示分別如說修行。 diệc năng vi/vì/vị tha hiển thị phân biệt như thuyết tu hành 。 佛告文殊師利。汝觀何義。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ quán hà nghĩa 。 為得阿耨多羅三藐三菩提。住阿耨多羅三藐三菩提。 vi/vì/vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 文殊師利言。我無得阿耨多羅三藐三菩提。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。ngã vô đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我不住佛乘。云何當得阿耨多羅三藐三菩提。 ngã bất trụ Phật thừa 。vân hà đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如我所說即菩提相。佛讚文殊師利言。善哉善哉。 như ngã sở thuyết tức Bồ-đề tướng 。Phật tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 汝能於是甚深法中。巧說斯義。 nhữ năng ư thị thậm thâm Pháp trung 。xảo thuyết tư nghĩa 。 汝於先佛久種善根。以無相法淨修梵行。文殊師利言。 nhữ ư tiên Phật cửu chủng thiện căn 。dĩ vô tướng Pháp tịnh tu phạm hạnh 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 若見有相則言無相。我今不見有相。 nhược/nhã kiến hữu tướng tức ngôn vô tướng 。ngã kim bất kiến hữu tướng 。 亦不見無相。云何而言以無相法淨修梵行。 diệc bất kiến vô tướng 。vân hà nhi ngôn dĩ vô tướng Pháp tịnh tu phạm hạnh 。 佛告文殊師利。汝見聲聞戒耶。答曰見。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ kiến Thanh văn giới da 。đáp viết kiến 。 佛言。汝云何見。文殊師利言。我不作凡夫見。 Phật ngôn 。nhữ vân hà kiến 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。ngã bất tác phàm phu kiến 。 不作聖人見。不作學見。不作無學見。 bất tác Thánh nhân kiến 。bất tác học kiến 。bất tác vô học kiến 。 不作大見。不作小見。不作調伏見。不作不調伏見。 bất tác Đại kiến 。bất tác tiểu kiến 。bất tác điều phục kiến 。bất tác bất điều phục kiến 。 非見非不見。舍利弗。語文殊師利言。 phi kiến phi bất kiến 。Xá-lợi-phất 。ngữ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝今如是觀聲聞乘。若觀佛乘當復云何。文殊師利言。 nhữ kim như thị quán Thanh văn thừa 。nhược/nhã quán Phật thừa đương phục vân hà 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 不見菩薩法。不見修行菩提及證菩提者。 bất kiến Bồ Tát Pháp 。bất kiến tu hành Bồ-đề cập chứng Bồ-đề giả 。 舍利弗。語文殊師利言。云何名佛。云何觀佛。 Xá-lợi-phất 。ngữ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。vân hà danh Phật 。vân hà quán Phật 。 文殊師利言。云何為我。舍利弗言。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。vân hà vi ngã 。Xá-lợi-phất ngôn 。 我者但有名字。名字相空。文殊師利言。如是如是。 ngã giả đãn hữu danh tự 。danh tự tướng không 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị như thị 。 如我但有名字。佛亦但有名字名字相空即是菩提。 như ngã đãn hữu danh tự 。Phật diệc đãn hữu danh tự danh tự tướng không tức thị Bồ-đề 。 不以名字而求菩提。菩提之相無言無說。 bất dĩ danh tự nhi cầu Bồ-đề 。Bồ-đề chi tướng vô ngôn vô thuyết 。 何以故。言說菩提二俱空故。復次舍利弗。 hà dĩ cố 。ngôn thuyết Bồ-đề nhị câu không cố 。phục thứ Xá-lợi-phất 。 汝問云何名佛。云何觀佛者。不生不滅。不來不去。 nhữ vấn vân hà danh Phật 。vân hà quán Phật giả 。bất sanh bất diệt 。bất lai bất khứ 。 非名非相。是名為佛。如自觀身實相。 phi danh phi tướng 。thị danh vi/vì/vị Phật 。như tự quán thân thật tướng 。 觀佛亦然。唯有智者。乃能知耳。是名觀佛。 quán Phật diệc nhiên 。duy hữu trí giả 。nãi năng tri nhĩ 。thị danh quán Phật 。 大寶積經卷第一百一十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:49:28 2008 ============================================================